尧任舜禹，圣化日熙。 —— 释文珦《尧任舜禹行》
猗三圣君，真尧舜禹。 —— 曾丰《绍兴淳熙两朝内禅颂》
道启轩皇圣，威扬夏禹功。 —— 武元衡《德宗皇帝挽歌词三首一》
相传有神物，在昔遭圣禹。 —— 郭祥正《题泗州龟山寺》
俭勤成禹圣，仁孝本虞心。 —— 欧阳修《大行皇帝灵驾以引挽歌辞其一》
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。 —— 唐彦谦《送樊琯司业归朝》
勤邦循禹度，传圣得尧心。 —— 韩琦《仁宗皇帝揭辞三首其一》
乃知圣神心，独在舜禹际。 —— 刘敞《渴雨示府僚》
大禹恶衣服，仁俭由圣质。 —— 姜特立《咏蚕》
嗣圣承尧禹，图书未见之。 —— 李流谦《山中遣兴五首其五》

杨圣禹成语

梯愚入圣 —— 取自《成语大全》解释：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
革凡成圣 —— 取自《成语大全》解释：革除凡习，成为圣哲。
千载一圣 —— 取自《成语大全》解释：千年出一圣人。指圣人不常有。
禹惜寸阴 —— 取自《成语大全》解释：指禹勤于治水，爱惜光阴之事。

起名提示

选字时要避免多音字、双声（声母相同）、叠韵（韵母相同）的词出现，并且注意音调的变化，做到"抑扬顿挫"。起名时要避免结构、部首相同，名字笔画不宜太多难写，笔画不能太悬殊，要平衡。字义应构思新颖、寓意美好，不宜盲目跟风、不辨性别、词义不雅或使用避讳字。

杨圣禹姓名音韵吉凶

雾里看花，一生怕有憾事，心理创伤大。

有这样姓名的人，一生中总难免受到一些亲情、友情和爱情方面的心理伤害。

杨圣禹卦象解读

主卦山水蒙表示当前状态和基本运势，变卦火山旅表示未来发展趋势。第3爻发动，预示着在相应的人生阶段会有重要变化。

【主卦详解】

六十四卦之山水蒙卦：象曰

卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

六十四卦之山水蒙卦：事业

事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。

六十四卦之山水蒙卦：经商

务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。

六十四卦之山水蒙卦：求名

必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。

六十四卦之山水蒙卦：外出

等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。

六十四卦之山水蒙卦：婚恋

注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。

六十四卦之山水蒙卦：决策

有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。

【变卦详解】

六十四卦之火山旅卦：象曰

飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

六十四卦之火山旅卦：事业

正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。

六十四卦之火山旅卦：经商

市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。

六十四卦之火山旅卦：求名

根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。

六十四卦之火山旅卦：外出

很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。

六十四卦之火山旅卦：婚恋

双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。

六十四卦之火山旅卦：决策

人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。

杨圣禹人生运势分析

此阶段“圣禹”运势稳定，聪明伶俐，学习能力较强，且具备一定的领导潜质。在家庭的关爱下成长，性格温和，适合培养良好的品德和兴趣爱好。健康方面总体良好，但应注意避免过于劳累。进入青春期后，圣禹的自我意识增强，求知欲强，学习成绩优异，特别在文科或管理类科目上表现突出。此时为努力积累知识和人脉的重要时期，有望获得师长或贵人提携。但需留意情绪管理，避免因压力过大而影响身体健康。事业发展逐渐步入正轨，圣禹凭借早年的积累有机会在职场或创业中取得显著成就。此阶段财富和地位稳步上升，但需谨慎处理人际关系，避免因过于固执而导致冲突。家庭生活较为和谐，适合稳固家庭基础。步入晚年，圣禹享受丰硕的人生成果，生活较为安逸和谐。此时宜注重养生保健，同时传承智慧和经验，成为家族和社会的中坚力量。精神层面富足，内心平静，对人生有更深的领悟与满足。总体来看，名字“圣禹”的人生历程富有起伏但多有贵人相助，能通过自身努力实现稳步上升，最终达到内外兼修的人生境界。

杨圣禹五格数理分析

经五格剖象法深度分析，杨圣禹的五格配置很好！杨圣禹五格分数为91 分，击败全国97.66%的人！

外格 10
阴水

杨 13

圣 13

禹 9

天格 14
阴火

人格 26
阴土

地格 22
阴木

总格 35 阳土

天格，又称先格，主掌祖传运势。祖先留下来的，对人影响不大。
人格，又称主运，整个姓名的中心点，决定人一生的命运。
地格，又称前运，主管人中年以前，求学与事业初期的机运。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
总格，又称后运，主掌中年至晚年的命运。

天格14· 解析凶

五格寓意家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。

数理及含义（破兆）沦落天涯，失意落魄之数

基业暗禄、美貌、艺术、流浪、红艳、劫财。

家庭骨肉疏远，离祖迁居。自家兄弟全无份，外处交友却有缘。

健康皮肤病、感冒、风邪，先天五行相合者则健康。此数之男女均属好貌。

含义浮沉不定，多破兆。家属缘薄，六亲无靠，骨肉分离，丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。

人格26· 解析凶

五格寓意变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。

数理及含义（变怪）变怪奇异的豪侠之数。

基业豪杰、郡臣、官禄、侠义、红艳、财库、凶危。

家庭亲情无义，妻子无助，若子女温顺可得圆满。

健康大多破家病弱，先天带金者可望平安，男子有双妻之虑。

含义属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、淫乱、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士伟人则有出自此数。

地格22· 解析凶

五格寓意秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。

数理及含义（秋草逢霜）薄弱乏力，百事不如意之数。

基业远洋、天乙、君臣、将星、劫煞、破财。

家庭六亲无力，自立成家。

健康常有暗疾，难医或短命。

含义秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。

外格10· 解析凶

五格寓意终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。

数理及含义（终结之数）万事终局充满损耗、晦暗之数。

基业天福、文昌、散财、官禄、破危、天寿。

家庭家内冷眼旁观者多，伤妻害子破重圆，百忍尚可得和平。

健康杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义日没黄昏，四顾茫茫，神哭鬼号之象。其凶恶甚于九数，为事物吉终之运。有如黑暗的境地，空虚无物。主运有此数者，多非业短命。行事乏气力，常陷于不如意，障碍重重终失败，遂致破家亡产，贫困逆难迭至。无眷属之缘，自幼失亲，病弱遭难，或惹官非等。非业非运，一生多病不安，常遇不测之灾祸。“三才”配置不善者，大都中年前后编入黄泉之籍。然万人中亦有一二例外者可绝处逢生。

总格35· 解析吉

五格寓意温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。

数理及含义（高楼望月）温和平静的优雅发展之数。

基业将相、学士、文昌、艺术、财库、田宅、工商、温柔。

家庭上流家庭，可望圆满。

健康安稳馀庆，健康自在。若被天格克者，病苦亦有之。

含义温良和顺之象。有智达的能力，在文艺技术方面定能发展，取得成功。若怀大志成就大业者，须用最大气力，以补不足之威势。因其缺少胆略气魄，故此数实为保守平安的吉数。此数最适合女性，男性用则倾向消极。

杨圣禹三才配置

三才配置平

虽得上级提拔,以祖先的余德,可成功,但其基础不稳。　　

对基础运的影响凶

不安定,须谨慎发展，以防意外。　　

对成功运的影响吉

有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫,可保平安无事。　　

对人际关系的影响平

性温和而有勇气,忍耐力强,临大难也不动声色,外表显得沉默、朴实,不惜生命。　　

对性格的影响

其表面温和,内心刚毅。外表厚重,能得相当的成功,享受家庭的幸福。富有义侠同情之心。无奈人生历程漂浮不定。一面可能有杰出之士,一面又可能有愚钝之辈。如果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确。

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