至圣立教，子祺安雅。 —— 宋高宗《文宣王及其弟子赞其四一》
预想年前至京国，子孙持酒献春祺。 —— 吕陶《和周简州寄范蜀公三章其一》
太平天子方求旧，但指松椿祝寿祺。 —— 华镇《送湖南提刑安学士其二》
子贱则君子，闵子言必中。 —— 吕本中《衡州逢解子中别后奉寄》
吾师吾孔子，曾子而子思。 —— 陈着《用前人代二子用前韵来谢韵》
孔子见南子，子路为不怡。 —— 王安石《自讼》
采桑子，采桑子。 —— 翁森《采桑》
自有黄芽介寿祺。 —— 王之道《减字木兰花》
烂遗光，流祯祺。 —— 贺知章、源乾曜《郊庙歌辞禅社首乐章灵具醉》
其收丕祺，蕃衍后昆。 —— 宋祁《顺祀诗》

颜子祺成语

子子孙孙 —— 取自《成语大全》解释：子孙后裔；世世代代的意思。
父为子隐 —— 取自《成语大全》解释：父亲为儿子隐藏劣迹。
桂子兰孙 —— 取自《成语大全》解释：对人子孙的美称。

起名提示

选字时要避免多音字、双声（声母相同）、叠韵（韵母相同）的词出现，并且注意音调的变化，做到"抑扬顿挫"。起名时要避免结构、部首相同，名字笔画不宜太多难写，笔画不能太悬殊，要平衡。字义应构思新颖、寓意美好，不宜盲目跟风、不辨性别、词义不雅或使用避讳字。

颜子祺卦象解读

主卦艮为山表示当前状态和基本运势，变卦地雷复表示未来发展趋势。第6爻发动，预示着在相应的人生阶段会有重要变化。

【主卦详解】

六十四卦之艮为山卦：象曰

财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

六十四卦之艮为山卦：事业

在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。

六十四卦之艮为山卦：经商

进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。

六十四卦之艮为山卦：求名

应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。

六十四卦之艮为山卦：外出

慎重为好，宜另择佳日。

六十四卦之艮为山卦：婚恋

重感情，彼此以诚相待，可白头到老。

六十四卦之艮为山卦：决策

性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。

【变卦详解】

六十四卦之地雷复卦：象曰

马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

六十四卦之地雷复卦：事业

已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，当机立断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。

六十四卦之地雷复卦：经商

可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因挫折而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。

六十四卦之地雷复卦：求名

时机正在成熟，不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运。最忌自伤意志。

六十四卦之地雷复卦：外出

无灾无祸，且有收获。

六十四卦之地雷复卦：婚恋

顺利。但切不可性急，应冷静考虑。家庭的美满幸福，靠严于律己维持。

六十四卦之地雷复卦：决策

性格活泼，精力旺盛，但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，脚踏实地改变处境。一旦出现意外，宜当机立断，暂行退让。如能准确驾驶自己，努力奋斗，成就事业十分顺利。

颜子祺人生运势分析

子祺，此名寓意清澈、聪慧，自幼年起便带有灵敏的悟性与温和的气质。幼年时期，子祺多受长辈疼爱，学习能力突出，适应环境较快，生活安稳顺利，但需注意健康保养和培养自信心。青少年阶段，由于“祺”字带有吉祥之意，子祺学业或特长方面易有出类拔萃的表现，朋友缘佳，思想积极，能获得老师、同伴的认可，但情感细腻，偶有情绪波动，宜学会调节与沟通。中年时期，子祺事业运上升，得到贵人扶持，有望成就一番事业，“子”主智慧，“祺”主祥瑞，能在竞争中脱颖而出，家庭和谐、生活富足，是社会活动中的受欢迎人士。步入老年，子祺享有安乐颐养，子女贤孝，晚景安稳，精神世界充实且乐观，人生步步高升，福寿绵长。综合来看，子祺一生运势平稳中见起伏，勤勉自持，吉祥常伴。