资姓典故取名寓意福运亨通

资姓典故取名寓意福运亨通

资姓作为中华姓氏文化中的一员，源远流长，承载着丰富的历史底蕴。从古至今，姓氏不仅是家族血脉的象征，更与取名艺术紧密相连，尤其注重通过典故赋予名字以吉祥寓意。福运亨通作为传统祝福的核心，在资姓取名中常被巧妙融入，体现出人们对美好生活的向往与追求。

资姓的起源可追溯至周代，据史料记载，资姓多与古代封地或官职相关，例如春秋时期有资国，后世子孙以国为姓，逐步形成稳定的姓氏体系。在漫长的历史演变中，资姓人物如汉代资申、唐代资钦等，皆以德行或功绩留名，为后世取名提供了丰富的典故素材。这些典故不仅强调家族传承，更注重个人品德的塑造，比如“资德”一名，便取自“以资德业”的古训，寓意以德行积累福运。

在取名实践中，典故的运用往往结合经典文献或民间传说。例如，《诗经》中的“资始资生”一词，常被引申为万物萌发、生生不息，用于取名时可衍生出“资生”、“资华”等组合，暗含福运绵长之意。起名hao86小编在多年的经验分享中提到，资姓取名若能巧妙引用这类典故，不仅能提升名字的文化深度，还能增强其吉祥气场。咱们都知道，名字是伴随一生的符号，选对了典故，就仿佛为人生铺就了一条顺遂之路。

福运亨通的寓意，在资姓取名中常通过字词的搭配来体现。比如“资福”一名，直接点明福气汇聚；“资运”则强调运势通达。这些名字往往参考了《周易》或风水学说，例如“亨通”二字源自“元亨利贞”，象征万事顺利。起名hao86小编曾指出，现代家长在取名时，越来越注重这种古典与现代的结合，既要保留传统韵味，又要符合时代审美。其实呢，这种趋势正体现了中华文化的韧性——老传统也能玩出新花样。

为了更直观地展示取名方法，以下列举几种常见组合及其寓意：

• 资瑞：瑞气临门，象征吉祥降临。
• 资昌：昌盛兴旺，寓意家族繁荣。
• 资和：和谐美满，体现福运平衡。

这些名字不仅读来朗朗上口，更在字形和音律上讲究平衡，避免生僻字或拗口组合。起名hao86小编常提醒大家，取名不是简单的拼凑，而是一门需要耐心琢磨的艺术。就拿资姓来说，结合典故时，最好先查阅相关古籍，确保出处可靠，再根据孩子的生辰八字稍作调整，这样才能让福运亨通的寓意真正落地生根。

此外，资姓取名还常借鉴自然意象或历史事件。比如“资岳”取自山岳的稳固，象征福运如山；“资帆”则借帆船乘风破浪，喻示人生一帆风顺。这种取名方式不仅丰富了文化内涵，还能激发个人的进取精神。你知道吗？很多成功人士的名字背后，都藏着这样的巧思，可见取名对心理暗示的影响不容小觑。

总的来说，资姓典故取名是一门融合历史、文学与民俗的学问。通过深入挖掘典故精华，我们能将福运亨通的美好愿望转化为现实动力。起名hao86小编在多次讲座中强调，取名时要多听听长辈意见，同时结合现代工具辅助，这样才能打造出既有底蕴又有活力的好名字。毕竟，名字是人生的第一张名片，用心对待总不会错。

典姓的历史名人

典韦三国时期（公元？～197年），豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名曹魏国将领。典韦，世称“古之恶来”。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。 早年，典韦的同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便去为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装成正在等候别人的闲人；当李府前开门，李永亲自出府时，典韦便抽出匕首向前截杀李永，之后入李府并杀李永之妻，再慢慢溜达出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李府邻近闹市，此事发生后全城惊慌。其后追捕者虽有数百人，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。 东汉献帝初平年间（公元190～193年），张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。当时军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯惇，随夏侯惇归属曹操。典韦善使一对重达八十斤的双戟，他在多次战役中皆斩将有功，被拜为司马。 东汉献帝兴平元年（公元194年），曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。但曹军尚未及时回还，吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。 曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。 当时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军中弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这次事件后，曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。典韦性格忠诚谨重，对曹操忠心耿耿，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。典韦甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。” 东汉献帝建安二年（公元197年），曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。 十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营。当时曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣手下的兵将们于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将张绣军兵十余支矛摧断。 后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余张绣军众不敢近前。典韦复前冲突，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。 至此，张绣的军兵们方才敢于向前，割取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。 曹操退住舞阴后，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，并亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。 曹操之子曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典满三国，典韦之子；豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。典满三国时曹魏猛将典韦之子。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。 曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

人名常用字

典姓的百家姓姓氏排名

典姓的姓氏起源

典姓主要源自：嬴姓、芈姓。

源于少典氏

在《史记·少典》中注：集解谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又按：国语云“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳”。

少典是国号，非人名。黄帝即少典氏后代之子孙，故而在《左传》中说：“高阳氏有才子八人”，就是说其后代子孙而称为子。

少典氏第十一代后裔炎帝神农氏(天字辈)起辈序，其后第一代地字辈→第二代玄字辈→第三代黄字辈→第四代宇字辈→第五代宙字辈→第六代洪字辈→第七代荒字辈→第八代日字辈→第九代月字辈→第十代辈盈字辈。