乐姓典故取名家族昌盛安宁

乐姓，在宋版《百家姓》中排第八十一位，虽不算大姓，却承载着极为厚重的历史回响。这个字有两个读音，一指音乐（yuè），二指快乐（lè），恰好构成了乐姓取名时独有的辩证哲学——既要音律之美，又要生活之安。今日我们从典故切入，不谈虚的，专讲如何用老祖宗的智慧，为乐家后代铺一条昌盛安宁的路。

乐姓的血脉源头极为清晰，根正苗红。据《唐书·宰相世系表》记载，春秋时期宋国国君宋戴公之子公子衎，字乐父，他的孙子便以祖父之字为氏，称乐氏 [citation:2]。这便是乐姓的正宗起源，发源于河南商丘。若细究起来，这一脉还是帝喾之后、微子之裔，实打实的王族贵胄。读懂这一段，取名便有了底气。比如乐延昌，延字取自绵延不绝，昌字直指昌盛，寓意将这份古老的贵族血脉延续光大，家门永昌。又如乐兴裔，兴是振兴，裔指后代，既点明出身，又寄寓奋发之意，比那些烂大街的“梓豪”不知高到哪里去了。

乐姓最令人称道的历史人物，当属战国名将乐毅。他辅佐燕昭王，联合五国伐齐，下七十余城，几乎灭齐，功封昌国君 [citation:2]。更难得的是，后来燕惠王中反间计，乐毅不怒不怨，避走赵国，却终身不与燕为敌，还写下千古名篇《报燕惠王书》，说出“臣闻古之君子，绝交不出恶声；忠臣之去也，不洁其名”这样的话。这等胸襟，便是乐氏家族“武能安邦、德可服人”的最佳写照。若希望男孩有这份气度，可取乐君毅，君字代表君子之风，毅字继承先贤之名，文武兼备。或者乐冠昌，冠为第一，昌沿袭乐毅封号“昌国君”，寓意继承祖先荣耀，出人头地。

乐姓还有一位容易被忽视的人物——乐羊子妻。这位东汉女子虽未留名，却以“断织劝学”名垂青史。丈夫远道求学，中途思家归来，妻子拿刀割断织布机上的绢，说：“织不能中断，学不能中途而辍。”乐羊子深受感动，出门七年不归，终成学业 [citation:5]。这便是乐氏女性的智慧与刚毅。用这个典故给女孩取名，韵味悠长。乐断机过于直白，不如取乐勉成，勉是勉励，成是成就，暗含妻子勉夫成才之意。或者取乐织远，织为机杼，远指长远，寓意目光远大，不因眼前而废长远。这样的名字，既有故事，又不见斧凿痕。

在起名实践中，起名hao86小编发现一个有趣的现象：乐姓取名最忌讳“轻浮”。因为这个字本身就有快乐之意，若搭配不当，容易显得不够庄重。比如乐呵呵、乐逍遥，听起来像调侃，难登大雅之堂。聪明的做法是以“重”克“轻”，用沉静、安宁的字来平衡。乐姓子弟若想家族昌盛，首要便是“宁”。可取名乐宁远，宁静方能致远，出自诸葛亮的“非宁静无以致远”。或者乐宥安，宥是宽仁、包容，安是平安，寓意以宽厚之心待人，家族自然安稳。

说到这里，不得不提乐姓的另一支重要源流——由官位“乐正”而来。西周时期，有负责礼乐的官员叫乐正，其后代以官为姓 [citation:10]。这一支赋予了乐姓与生俱来的艺术气质和规矩意识。因此，取名时适当融入礼乐、规矩、法度的意象，也是正本清源。比如乐秉正，秉是秉持，正是中正，既暗合乐正之官，又寓意为人正直。又如乐惟和，惟是思考，和是中和，《礼记》讲“乐者，天地之和也”，这个名字直接把姓氏的文化内涵点透了，极为雅致。

还有一个创新思路，叫“以史鉴今”。乐姓在历史上有一个著名堂号叫“南阳堂”，郡望在南阳郡，即今河南南阳一带 [citation:5][citation:8]。南阳在汉代是帝乡，出了张衡、诸葛亮等人物。取名时可结合南阳的地域意象，如乐南晖，南指南阳，晖是光辉，寓意光耀故里。或者乐衡岳，衡山在南阳附近，岳为高山，象征稳重可靠。这种把郡望堂号融入名字的做法，既有家族认同感，又不容易重名，可谓一举两得。

最后，起名hao86小编想强调一个观点：家族昌盛安宁的关键，不在于名字有多么华丽，而在于它能否成为孩子一生的精神坐标。乐姓人，天生自带一个“乐”字，这是福气，也是考验。真正的快乐不是浮在表面的嘻嘻哈哈，而是历经风雨后的内心安定。取名如乐厚安，厚是厚德载物，安是心安理得；或乐正清，正是正直，清是清白。这些名字看似朴素，却字字千钧。

起名hao86小编曾见过一位乐姓老先生，他给三个孙子分别取名乐礼、乐源、乐本。问他何意，他说：“礼是规矩，源是来处，本是根本。人不忘本，守规矩，知道从哪来，自然就昌盛了。”这话朴实，却道尽了乐姓取名千百年不变的玄机——用典故里的智慧，守住内心的安宁，家族自然生生不息。

典姓的历史名人

典韦三国时期（公元？～197年），豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名曹魏国将领。典韦，世称“古之恶来”。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。 早年，典韦的同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便去为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装成正在等候别人的闲人；当李府前开门，李永亲自出府时，典韦便抽出匕首向前截杀李永，之后入李府并杀李永之妻，再慢慢溜达出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李府邻近闹市，此事发生后全城惊慌。其后追捕者虽有数百人，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。 东汉献帝初平年间（公元190～193年），张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。当时军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯惇，随夏侯惇归属曹操。典韦善使一对重达八十斤的双戟，他在多次战役中皆斩将有功，被拜为司马。 东汉献帝兴平元年（公元194年），曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。但曹军尚未及时回还，吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。 曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。 当时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军中弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这次事件后，曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。典韦性格忠诚谨重，对曹操忠心耿耿，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。典韦甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。” 东汉献帝建安二年（公元197年），曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。 十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营。当时曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣手下的兵将们于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将张绣军兵十余支矛摧断。 后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余张绣军众不敢近前。典韦复前冲突，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。 至此，张绣的军兵们方才敢于向前，割取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。 曹操退住舞阴后，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，并亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。 曹操之子曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典满三国，典韦之子；豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。典满三国时曹魏猛将典韦之子。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。 曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典姓的姓氏起源

典姓主要源自：嬴姓、芈姓。

源于少典氏

在《史记·少典》中注：集解谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又按：国语云“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳”。

少典是国号，非人名。黄帝即少典氏后代之子孙，故而在《左传》中说：“高阳氏有才子八人”，就是说其后代子孙而称为子。

少典氏第十一代后裔炎帝神农氏(天字辈)起辈序，其后第一代地字辈→第二代玄字辈→第三代黄字辈→第四代宇字辈→第五代宙字辈→第六代洪字辈→第七代荒字辈→第八代日字辈→第九代月字辈→第十代辈盈字辈。

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