巫姓女宝取名大全：优雅好听精选

根据巫姓在百家姓中不算大姓，但胜在源流古老，自带一种神秘又清冷的气质。给巫姓女宝宝取名，既要避开过于奇诡的联想，又要保留这份独特的韵味，优雅与好听就成了第一要义。起名hao86小编翻阅了大量古籍和现代命名案例，发现巫姓女孩最适合走“清、雅、灵、静”四个路线，今天就把压箱底的精选名字和独创思路拆解给你看。

先说声调搭配。巫字读第一声，阴平调，音感轻柔上扬。后面跟的字最好用去声（第四声）或上声（第三声）来收尾，形成起伏。比如巫映雪，映是去声，雪是上声，连读起来像小石子投入深潭，清脆有余韵。千万别用两个阴平连缀，巫姗、巫萱之类，听起来飘忽无力，气场就散了。

从意象上挖掘，巫字天然关联云、雨、山、水。《楚辞》里的巫山神女给了这个姓氏最华美的文学底色。不妨大胆化用“朝云暮雨”的意境，但剔除其暧昧成分，只取缥缈灵秀。巫朝云，朝云二字直接取自宋玉赋，大气又温柔，比常见的“雨桐”“若溪”高出一个段位。巫暮微，暮色微光，画面感极强，而且“微”字有道家冲和之气，不争不抢，适合性格沉静的孩子。

更进阶的思路是用“反差法”。巫姓偏阴柔冷感，搭配暖色调的字能制造张力。巫暖苏，暖是温度，苏是草木复苏，整个名字瞬间有了春日解冻的生机。巫初晗，初春破晓的阳光，晗字自带天将明的意象，中和了巫字的幽邃。起名hao86小编实测过，这类名字在社交场合第一耳就能让人记住，因为打破了姓氏的刻板印象。

用典要活用而非硬搬。除了巫山典故，还可以从古乐府和唐诗里拣选冷门佳句。巫锦瑟，取自李商隐“锦瑟无端五十弦”，锦瑟的华美悲凉与巫姓的清寂形成复调。巫未央，出自《诗经·小雅》“夜如何其？夜未央”，未央有未尽、绵长之意，搭配巫姓仿佛月光下流淌的河，永无止境。这两个名字都避开了烂大街的“兮”“若”“涵”，但内行一听就知道有出处。

字形结构也要讲究。巫字笔画少，方正中有斜势（两个“人”字相叠）。后面的名字最好有疏密对比。巫以棠，以字简洁，棠字上半部分复杂，整体从简到繁，视觉上舒展。巫予穗，予字开放，穗字紧凑，写出来像一束低垂的稻谷，谦逊又饱满。起名hao86小编提醒，别用“一”字旁或“冫”旁过碎的字，比如巫玲、巫琳，左右结构挤在一起，跟巫字站不稳。

最后分享一个很少人用过的创新法：从自然现象中提取“无声动态”。巫隙光，隙是细微的缝隙，光是穿过黑暗的那一线明亮，名字本身就是一个慢镜头。巫野霁，霁是雨后初晴，野是开阔之地，组合起来像一幅水墨长卷徐徐展开。这种名字没有明显女性化标记，但高级感拉满，孩子长大后无论是写进简历还是作品署名，都自带辨识度。

精选十组供参考：巫映雪、巫朝云、巫暮微、巫暖苏、巫初晗、巫锦瑟、巫未央、巫以棠、巫予穗、巫隙光。每个名字都经过声、形、意三重筛选，不落俗套又经得起推敲。给巫姓女宝起名，记住一个心法：不要试图掩盖姓氏的个性，而要借力打力，把那份清冷变成独一份的贵气。

巫姓的姓氏起源

巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。

起源

巫族历史悠久，源远流长。根据历史记载：《春秋元命苞，循蜚纪》云：人皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。关于巫姓的来源，历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载：巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著《养性经》也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人之一。上古以来的巫氏家族源远流长，在过去的漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省的邹城市一带，这个地方本来是周代初期邾国之地，后来变成鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。

巫姓源流纯正，源出有一：

在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。

巫姓的百家姓姓氏排名

巫姓的历史名人

巫咸是一位不凡之人。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”《列子·黄帝》：“有神巫自齐来，处于郑，命曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月，句句如神。”从记载的业绩，看出他确是一位神巫，料事如神。不仅如此，而且也精通医道。说他作过尧的医生，“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”这位巫咸，真可谓集医、筮两道于一身了。

巫妨是上古时代一位身兼医、筮两道的著名人物，写下《小儿颅脑经》可据以卜天寿，也可用以判病疾。他传之子孙，再由他的世代子孙相互传授，为中国最早的一部幼儿科医学专著。

巫凯明朝，句容人，刚毅果断，智勇双全，明宣宗时期镇守边镇30多年，边务修饬，威惠并行。

巫罗俊隋朝（582-664），字定生，号青州。罗俊先祖巫暹，东晋末年由平阳郡夏县（今山西省临汾市）避乱到山东兖州，后管福建南平。隋大业（605-617年）间，罗俊随父再迁居宁化。巫罗俊从小刻苦认真学文习武，且富有无私无畏的精神，爱抱不平，互助互爱，常做好事，爱憎分明。他少年有知识、有殊勇、有抱负，而得“文韬武略的少年”的名声。唐贞观三年（629年），天下基本靖宁。巫罗俊这时已是48岁的中年人，考虑到“黄连去长安天末，版籍疏脱”，没有正式建置不行，因此“罗俊自诣行在上状，言黄连土旷齿繁，宜可授田定税”。“朝廷嘉之，团授巫罗俊一职，令归剪荒以自效。”黄连由朝廷批准，于唐乾封二年（657年）有了镇的建首，名为“黄连镇”，结束了“版籍疏脱”的历史。巫罗俊得到朝廷嘉奖和旨令之后，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使职权，再加上原有丰厚的经济积累，进行大规模的开发，开发的境城东自桐头岭，西至站岭，北自乌泥坑，南至杉木堆。即包括清流县境的八分之六和明溪的一部分，约达4000多平方公里，为五十年后建县奠定基础。

巫子秀明朝，明孝宗弘治年间广东，兴宁县的名士，以英勇绝人而著称。据说，他家居罗岗，跟贼穴很接近，而却独能保卫自己的家乡。有一次，他设下奇略擒到贼首，还亲自把强盗头子给杀了，把首级献给官府，然后请来官兵几乎把强盗剿尽。这么一来，那批强盗当然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了，使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。

巫子肖明朝，明神宗万历年间的新喻知县，广东龙川，县人，出知新喻县时，以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。巫氏的名气，也因而在南方各地响亮异常。

巫阳古代传说中的女巫。有记载于战国时期文学作品《楚辞·招魂》，一位善于卜筮的女巫。汉代的巫都，曾以其名著《养性经》而传于后世，成为医学上的不朽之作。从巫彭、巫咸、巫妨、巫阳、巫都，都是巫姓先祖，又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知，巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。